當(dāng)陽：漳河大鼓綻放新的時(shí)代光彩

發(fā)表時(shí)間：2024-11-22 來源：湖北文明網(wǎng)

民間傳統(tǒng)曲藝漳河大鼓流傳于當(dāng)陽市漳河一帶的淯溪、河溶、壩陵等地，其中以淯溪鎮(zhèn)最為盛行。隨著時(shí)代的發(fā)展，這門傳統(tǒng)技藝也搬上了現(xiàn)代舞臺(tái)，過去的傳統(tǒng)唱法和表演形式已經(jīng)不能滿足觀眾需求，漳河大鼓的說唱內(nèi)容和表演形式也呈現(xiàn)出新的面貌。

“話說這個(gè)三國(guó)的時(shí)候……”眼前，漳河大鼓第二代傳承人陳紅耀正在給鄉(xiāng)親們表演傳統(tǒng)的漳河大鼓，唱腔由花鼓腔、嗩吶腔、民間小調(diào)等組成，唱法依字行腔，和當(dāng)?shù)胤窖韵酀?jì)得體，通常是一人一鼓一板，鼓聲響起，邊說邊唱，長(zhǎng)篇故事便拉開序幕。陳紅耀從小便對(duì)打鼓說書耳濡目染，他告訴記者，在過去農(nóng)閑的時(shí)候，家里會(huì)請(qǐng)民間藝人給大家說書，一講便是幾十天。

打鼓說書的藝人大多是盲人，學(xué)習(xí)這門技藝靠的是口傳心授，一篇故事有幾十萬字，涉及的人物多達(dá)幾十人，所以學(xué)習(xí)這門曲藝十分費(fèi)工夫。

“我們?cè)谝魳贰⒊弧⒈憩F(xiàn)上不斷創(chuàng)新和改革，現(xiàn)在有樂隊(duì)伴奏同時(shí)加了伴舞，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，創(chuàng)作了一批優(yōu)質(zhì)的曲目?！标惣t耀說。淯溪鎮(zhèn)文化站創(chuàng)作的部分新曲目，獲得了第三屆中部六省曲藝大賽一等獎(jiǎng)、湖北省第十三屆“楚天群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)等榮譽(yù)，深受觀眾喜愛。

由漳河大鼓傳承人黎紅燕和淯溪鎮(zhèn)文化文藝服務(wù)隊(duì)表演的曲目《認(rèn)親》，其表演形式發(fā)生了很大變化，由以前的一個(gè)人表演變成了多人表演，工具增加了鼓架和簡(jiǎn)板，節(jié)目?jī)?nèi)容也緊跟時(shí)代主題。黎紅燕表示，既要?jiǎng)?chuàng)新也要守正，守正保留傳統(tǒng)的曲牌、說唱方言，創(chuàng)新則加入了聲光電技術(shù)、舞美設(shè)計(jì)等內(nèi)容。

同時(shí)，文化站結(jié)合“板凳課堂”，通過“文藝+理論”的形式，解讀國(guó)家政策、普及法律知識(shí)、傳遞鄉(xiāng)風(fēng)文明，創(chuàng)作了黨史學(xué)習(xí)教育系列作品《寶田賣田》、反映精準(zhǔn)扶貧政策的《過門》、宣傳禁捕政策的《河長(zhǎng)收網(wǎng)》等，這些作品既提升了文藝作品的理論水平，又讓廣大農(nóng)民群眾“坐得住、聽得進(jìn)、記得牢”。

作為當(dāng)陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漳河大鼓傳承了大量的傳統(tǒng)和現(xiàn)代書目，但也面臨著傳承人老齡化、技藝失傳等困境。為了解決這一問題，近年來，當(dāng)?shù)赝ㄟ^將漳河大鼓非遺藝術(shù)引入校園，開設(shè)非遺特色課程，積極培育第五代傳承人。在東門小學(xué)教聯(lián)體淯溪小學(xué)，全校550名學(xué)生從一年級(jí)開始就會(huì)學(xué)習(xí)漳河大鼓。創(chuàng)新性的變化讓學(xué)生愛學(xué)愛唱，漳河大鼓也在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。（三峽日?qǐng)?bào)記者 尤蔓 通訊員 顏青云 李心怡 王志凌）